束缊请火的近义词
束缊请火
束缊请火的近义词
束缊举火(shù yūn jǔ huǒ)：
⒈ 同“束缊请火”。
束缊还妇(shù yūn hái fù)：⒈ 同“束缊请火”。
束缊请火的反义词
词语解释
束缊请火[ shù yùn qǐng huǒ ]
⒈ 用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：\'女安行，我今令而家追女矣。\'即束缊请火于亡肉家，曰：\'昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。\'亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“缊”作“藴”。后用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》：“时束缊以请火，访蓬茨于善邻。”缊，一本作“藴”。亦省作“束缊”、“束藴”。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以临邛遣妇，寄束缊于齐邻；邯郸下客，效处囊于赵相。”宋林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻？”亦用为不出儿媳之典。
引证解释
⒈ 用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。
引《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争鬭相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”
《韩诗外传》卷七亦有此说，“緼”作“藴”。后用为求助于人之典。 唐 李德裕 《积薪赋》：“时束緼以请火，访蓬茨於善邻。”
緼，一本作“藴”。亦省作“束緼”、“束藴”。 唐 骆宾王 《上瑕丘韦明府君启》：“是以 临邛 遣妇，寄束緼於 齐 邻； 邯郸 下客，效处囊於 赵 相。”
宋 林逋 《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束緼谁能问乞邻？”
亦用为不出儿媳之典。 唐 白居易 《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从判》：“虽配无生育，诚合比於断絃；而归靡适从，庶可同於束藴。”
国语辞典
束缊请火[ shù yùn qǐng huǒ ]
⒈ 缊，乱麻。束缊请火指将乱麻搓成引火绳，向别人讨火。语出后比喻为人排解纷争或求助于人。也作「束蕴请火」。
引《汉书·卷四五·蒯通传》：「里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：『女安行，我今令而家追汝矣。』即束缊请火于亡肉家，曰：『昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。』亡肉家遽追呼其妇。」
束缊请火词语接龙
火上弄冰：比喻一下子消失净尽。
冰壶玉衡：冰壶：即冰心玉壶；玉衡：用玉石装饰的衡器。比喻人品高尚纯洁
衡石量书：《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。
书不尽意：犹书不尽言。
意在言外：其意在言语、文辞之外。指语意含蓄；让人自己体会其真正用意。
外柔内刚：柔：柔顺。刚：刚强。外表柔顺，内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。
刚毅木讷：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
讷口少言：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
行则思义：行：行动；义：公正。行动时要考虑是否合乎正义。
义方之训：义方：比喻为人应遵守的道理。教人遵守做人之道的训言
训练有素：平时一直有训练。素：平时。
素不相识：向来不认识。素：平时；识：了解。
识荆恨晚：遗憾自己与某人特别是知己或有才能的人相识太晚了。
晚食当肉：饿了再吃，味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。
肉跳心惊：形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。
惊肉生髀：惊叹久处安逸，不能有所作为。
髀里肉生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
生发未燥：胎发未干。用以指孩童之时。
燥荻枯柴：荻：荻草，似芦苇。干燥的荻草，干枯的柴木。指易燃之物。
柴米夫妻：为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。
妻儿老少：见“妻儿老小”。
少头缺尾：比喻事物残缺不全。
尾生抱柱：相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
柱石之寄：寄：寄托。比喻国家委以重任，寄托很大的希望。
寄人门下：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
下马作威：指官吏到任故意用严法处理下属树立威风。泛指先给对方一点厉害。
威风祥麟：麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
麟角凤觜：觜：鸟嘴。麒麟的角，凤凰的嘴。比喻稀罕名贵的东西。
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