愉悦的近义词
愉悦
愉悦的近义词
喜悦(xǐ yuè)：
⒈ 欢乐；快活。
高兴(gāo xìng)：⒈ 愉快而兴奋。
华蜜愉悦的反义词
悲痛(bēi tòng)：
⒈ 悲伤哀痛。
愁肠(chóu cháng)：
⒈ 愁苦的心情；郁结愁闷的心绪。
凄惨(qī cǎn)：
⒈ 凄凉悲惨。
词语解释
愉悦[ yú yuè ]
⒈ 欢乐；喜悦。
英pleased; cheerful; joyful;
引证解释
⒈ 欢乐，喜悦。
引汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪四》：“千载一会，愉悦无斁。”
唐 王昌龄 《过华阴》诗：“人生屡如此，何以肆愉悦。”
《清史稿·后妃传·太祖孝慈高皇后》：“后庄敬聪慧，词气婉顺，得誉不喜，闻恶言，愉悦不改其常。”
魏巍 《东方》第六部第三章：“电灯光发出特别明亮愉悦的光辉。”
国语辞典
愉悦[ yú yuè ]
⒈ 快乐、喜悦。唐·储光羲〈同房宪部应旋〉诗：「宪卿文昌归，愉悦来晤语。」也作「愉乐」。
引《文选·谢灵运·石壁精舍还湖中作诗》：「披拂趋南迳，愉悦偃东扉。」
愉悦词语接龙
悦目娱心：使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。
心照不宣：彼此心里明白；而不公开说出来。照：明白；宣：宣扬；公开说明。
宣之使言：宣：疏通，宣导。宣导人民，使他们敢于发表议论。
言高旨远：旨：题旨。言语很浅近，含义却很深远。
远水难救近火：比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
火烧眉毛：火烧到眉毛了。比喻情势非常紧迫。也作“火烧眉睫”。
毛骨竦然：形容极度惊慌与恐惧。
然糠自照：然：同燃，烧；糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。
照功行赏：按照功劳大小给予不同奖赏。
赏立诛必：谓该赏的立即赏，该罚的一定罚。
必由之路：必：一定；由：经过。一定要经过的道路。
路见不平，拔剑相为：在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。
为仁不富：要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
富丽堂皇：富丽：华丽。堂皇：雄伟；盛大。豪华美丽、雄伟壮大。形容建筑物的宏伟壮丽；场面的盛大豪华。也形容诗文辞藻华丽。
皇天不负苦心人：天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。
人自为战：为战：作战。人人能独立地战斗。
战必胜，攻必取：每次打仗都获胜，每次进攻都攻下。形容军队力量强大，百战百胜。比喻做任何事情都能成功
取舍两难：采用或舍弃都能决定。指难以抉择。
难伸之隐：隐：隐衷，隐情。隐藏在内心深处难以说出口的隐衷。
隐名埋姓：同“隐姓埋名”。
姓甚名谁：询问打听人的姓名。
谁是谁非：犹言谁对谁错。
非驴非马：不是驴；也不是马。形容走了样；什么也不像；不伦不类。
马革盛尸：见“马革裹尸”。
尸位病民：尸位：居位而不做事。占着职位而无所作为，使人民受到损害。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：破落；衰败。形容社会经济衰败；人民生活困苦。
敝鼓丧豚：敝：破，坏；丧：失去；豚：猪。指击破鼓、烹掉猪以求神治病，病仍未治好。形容费而无益。
豚蹄穰田：比喻所花费的极少而所希望的过多。
田父献曝：田父：老农；曝：晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。
曝腮龙门：曝：晒；龙门：河津。鲤鱼在龙门下晒它的两腮。比喻科举落榜。
门户洞开：门户：房屋的出入处。比喻险要的地方。大门完全敞开，无遮无拦。
开山祖师：原为佛教用语；指最初创建寺院的和尚。
师老兵疲：老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
疲精竭力：疲：疲倦；竭：尽。精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳。
力所不及：及：达到。凭自己的力量不能做到。
及时行乐：及时：抓紧时机。抓紧时机寻欢作乐。
乐不可支：支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。
支床迭屋：犹迭床架屋。喻重复。
屋乌之爱：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
爱钱如命：某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
命途多舛：舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。
舛讹百出：舛：错乱。讹：错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。
出家弃俗：弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士。
俗不可医：俗气已深，不可救药。
医时救弊：匡正时政的弊病。
弊衣蔬食：破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。亦作“弊衣箪食”。
食指众多：食指：比喻家庭人口。家庭人口多。
多事之秋：秋：年岁；时期。事故或事变很多的时期。多指国家或政局等较大范围的政治局势不安定；事端多起的时期。
秋水伊人：指思念中的那个人。
人才济济：人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。
济济一堂：济济：人多的样子；堂：大厅。形容很多的人汇聚在一起。
堂而皇之：形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
祁奚之荐：春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇，内举不失亲”之誉。后用为善于荐贤之典。
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